南國武者修行記【五】

Tony Diego掌門（右）以筆者作對象，示範雙兵器。

菲律賓的雙刀或雙杖術，不少招式與中國雙刀近似，估計關係不淺。

除了練武，我也喜歡研讀武術起源和流變歷史，更吸收不少寫作材料。學菲律賓刀杖術已頗久，心裡一直疑問：這小小島國是如何發展出這等風格獨特、技巧精微的兵器術？

這次到馬尼拉修行，聽了掌門Tony Diego的講述，解開我心中謎團。他劈頭第一句就說：「這門武術並非源自菲律賓本土。」

原來四百多年前西班牙人入侵菲律賓殖民統治時，最初登岸及建立根據地是在中部宿霧諸島，南面就是棉蘭老、蘇祿島等回教徒聚居地，他們接受從馬來半島傳來的發達宗教文明，而且海盜倡盛，每當季候風起就北上宿霧一帶侵擾。西班牙人駐軍不多，為加強防守便訓練當地土兵，將歐洲刀劍術傳授給本地人，這就是菲律賓刀杖術的起源。

其中一個佐證：菲律賓魔杖的稱呼Eskrima或Arnis，還有我所學的招式名稱，全用西班牙文，但三百餘年殖民統治西班牙語從未在菲人之間普及，可見這武術直接來自歐洲刀劍。

菲島同時也是古時南海貿易要地，受外來文化影響甚大，武術亦然。據Diego掌門說，我們這派就分別吸收了中國、日本及馬來武術的技法，融入原有歐洲刀劍。

我這次修行期間，就看見掌門及其弟子演式，有一些細處與常見的中國劍術異曲同工。菲律賓刀杖術雖非「原創」，經融合演變已自成一格，Diego掌門也沒有因為無聊的民族主義而掩飾其出處，我認為這才是一種自信的表現。

南國武者修行記【四】

筆者（左）被Tony Diego選作示範對象，簡直樂翻天。
但後來發覺學東西較不容易，
因為掌門一根魔杖在手，動作實在又快又順如流水，
站在「敵人」的主觀位置，根本就看不清楚發生甚麼事！

去了馬尼拉一個星期，但如果你問我覺得這個城市怎麼樣，我幾乎答不上，因為除了到達和出發前後兩天，五個整日全是學習和鍛鍊刀棍，每天八小時直落如上班（只有午飯休息），練完已是天晚，都是留在酒店，根本沒有怎麼見識過馬尼拉街道，遑論遊玩。

Tony Diego掌門當然有自己的武館，不過地方比較小，我們一行「香港隊」連同John師公、他的兒子Jim（在澳洲已經是教練）及Kim師姐有七個人，武館容納不下，於是五天都在Luneta公園戶外練習，第一天練畢身上已經曬出「勞工黑」背心印來。

不過肉體的疲倦與日曬雨淋都是其次，最難是每天接收的新知識和招式多得腦袋爆炸，因此每天練完後，我們幾個師兄弟每晚都聚在酒店房間，急不及待複習日間學過的東西。假如說這星期連呼吸裡都有菲律賓武術的氣味，那也不算誇張。

這Luneta公園是馬尼拉武林勝地，尤其假日，各門各派都各據一角練習。。這也許令你聯想維園或九龍公園打太極，但在菲律賓就絕對沒有這麼平和，據說偶爾會有挑戰較量發生，Diego掌門也講了一些過去被人挑戰的經歷。我們Kalis Ilustrisimo在Luneta公園練習已經有二、三十年的傳統，祖師爺Tatang生前一些演武和傳授的片段都是在這裡發生。想到那個公園的小小角落，原來都是前人把名聲押上才打下來的，更覺得馬尼拉那毒辣的太陽算不了甚麼，能在這裡學武是一種幸福。

南國武者修行記【三】

Tony掌門從前跟Tatang祖師爺學藝，吃過不少苦頭。

上篇介紹了祖師爺Antonio “Tatang” Ilustrisimo的實戰事蹟。他在九十三之齡辭世，但事實他的刀法直到八十歲開外仍能打得清脆精妙，各位不妨上Youtube搜尋一下他名字，從影片中看看這位奇蹟老爺子練到骨子裡的實戰反應，想像他年輕時有多厲害。

Tatang壯年時從未正式收徒，正因武術對他來說是防身保命的絕藝，不輕易傳人。直到年近七十，一個叫Tony Diego的年輕人堅持了一年多來懇求，他才收了這首個弟子，讓Kalis Ilustrisimo這門武術得以流傳於世，沒有隨Tatang去世而只成了傳說。

在馬尼拉跟Diego掌門學習，我發現了一個特別現象：他跟助教示範時，常常自己做餵招（Feeder）那個，讓助教去示範應對反擊，這個被人打敗的「下把」位，絕大部分師父示範時都不肯做。後來才得知這是他當年跟隨Tatang學習的習慣。Tatang本身是「打仔」，並沒有甚麼教導系統可言，就是簡單地叫Diego做攻擊，他再施以反擊，Diego就這樣一遍遍觀察學習——當然也吃了很多苦頭。

另一點是，Kalis Ilustrisimo就如所有實戰武術，講究臨勢應變，對方看似相同的兩招，因為角度某些差異或者出手位置不同，會以不同的反應對付。Diego掌門為了確實展示出某招反擊的作用，就要先準確餵出攻擊，於是他常常索性自己擔任，給弟子負責反擊的一方。這個「下把」其實一點都不「下」。

在大熱天的戶外練習，Diego掌門卻仍穿長袖衣，後來我們才看見原來他雙臂滿佈都是幾十年學藝的傷痕。想到他是如何吃苦換來這套武術，再傳授給我們，不由感恩。

南國武者修行記【二】

Tatang祖師爺（左）教導首席弟子Tony Diego。
背景正是我這次練習的地點Luneta公園。

上篇談到我專誠去馬尼拉深造菲律賓刀棍術，所學的門派叫Kalis Ilustrisimo。這篇就先介紹一下我們的創派祖師爺，菲律賓武壇的傳奇人物Antonio Ilustrisimo（安東尼奧．伊路書斯莫）。

以我所見所聞，菲律賓武術界每次提及他時，幾乎從來沒有人直呼他名字，都是用暱稱「Tatang」，「Tatang」這個字在菲語中就是「老爹」的意思，可見人們對他的尊崇；而事實上幾乎任何講及他的武術書籍和文章，都稱頌他為近代最受人敬畏的菲律賓刀術宗師。

Tatang生於1904年的宿霧省Bantayan島。菲律賓中部米沙鄢群島包括宿霧，是菲律賓武術發源和臥虎藏龍之地（這有歷史原因，以後文章會講述），而Ilustrisimo家族當時更是宿霧三大武家名門之一，Tatang的祖上五代都是高手。

但是Tatang本人之所以受人敬重，甚至能開宗立派，並非靠著祖蔭，而是憑個人歷練得來。他天性外向愛冒險，年少時就離家出走，到南部棉蘭老島和蘇祿島流浪，學習了當地穆斯林武術（因此現在的Kalis Ilustrisimo刀術有揉合馬來武術手法）；成年後他以海員為職業，遊歷許多治安不靖的港口，與人生死搏鬥無數；二戰時日軍侵佔菲律賓，他又加入了游擊隊戰鬥——當時游擊隊裝備奇缺，槍彈少得可憐，多數情況是靠叢林地形以開山刀等近戰兵器進行伏擊。

說得俗一點，Tatang的名聲完全是「劈友劈出來」的，他的武術也絕對經過實戰考驗。只有那種時代和環境，才造就出這樣的人物來。

南國武者修行記【一】

（這系列文章寫於去年2012初次往馬尼拉跟隨Tony Diego修練之後，刊於《都市日報》專欄【匹夫之勇】。）

在馬尼拉武林勝地Luneta公園，拜見掌門Tony Diego。

學武之人，總渴望有天到自己門派的發源地修行，深造最原汁原味的武技之餘，也感受了解該種武術產生的文化背景與氣氛。執筆此文之時，我剛剛就達成了這個夢想，在菲律賓完成一星期的密集修練回來，這數篇就談談此旅，及介紹我所學的菲律賓刀棍術。

其實這並非我首次為武術前赴菲律賓，2004年曾隨隊參加宿霧舉行的世界魔杖大賽，參與觀摩之餘還得到好些當地師父的指導。但因當年我學習這門武術還不足一年，而當地門派與我所學的風格路數又不一樣，因此談不上有甚麼豐富收穫。最近數年主要跟一班師兄自行研究打法，深覺對菲律賓刀術和杖術的認識還有所不足，一直希望直接跟本門長輩深造。

非常幸運，約一年多前我們跟居住在澳洲的師公John Chow取得連繫，邀請他來教學。更驚喜的是他提出要帶我們去馬尼拉，拜見現任掌門人Tony Diego深造武技！這成了我跟師兄弟的奮鬥目標。一年來John師公多次來港指正我們的技術（可不能在掌門面前丟臉的啊），直到他認為水準滿意，就在六月中帶我們四人坐上飛機。

到達馬尼拉翌日清晨，我們前赴當地的武林勝地Luneta公園，終於跟現年66歲的Tony掌門見面了。從前只能在書上和YouTube裡看見他的風采，那一刻見到真人，還想到將連續五天接受他親自指導，興奮之情實在難以形容。

我們這個刀術門派稱為Kalis Ilustrisimo。「Kalis」是東南亞刀劍「Kris」的變稱，Kalis Ilustrisimo就是「Ilustrisimo刀術」的意思。究竟創派祖師是何人，如何出名？下篇開始介紹。

Tony Diego年輕時代影片

這兩段珍貴的影片，是Kalis Ilustrisimo現任掌門人Tony Diego年輕時所拍。

第一段影片，中段展示了雙手長棍（Dos Manos）的用法，後段則有介紹短杖的不同握法。

第二段影片裡則充分展示，怎樣運用Retirada後退步的腰馬發力攻擊。這在Kalis Ilustrisimo派系裡是很重要的招式。

巴西刀舞Maculelê

巴西戰舞Capoeira是一種揉合了拳術、舞蹈和音樂的技藝，以步法和腿擊為主，動作非常優美，瀟灑又有勁力，亦是很有效的健身運動，近年在世界各地包括香港都頗流行，知名度也越來越高。但很多人不知道，其實Capoeira還有一種姊妹舞（武？）術是用兵器的，稱為Maculelê。

嚴格來說Maculelê是一種獨立的技藝，不過在巴西主要都由Capoeira學校傳授。Maculelê的進行方式和Capoeira非常相近（例如在眾人圍成的圓圈Roda裡比試，並有樂器及合唱伴奏），因此也有人將它視為Capoeira的一部分。

跳Maculelê的兩人各拿著一雙短杖，按著一定的預定節奏，半像舞蹈半像比試地互相敲擊。跟Capoeira的玩法一樣，它有基本的動作和步法，但進行時練習者可自由發揮，就如街舞的比拼。

根據其中一個歷史說法，最原始的Maculelê並不是用棍杖，而是用刀。它指Maculelê和Capoeira一樣，是被販賣到巴西的黑奴發明的一種舞蹈遊戲（可能是基於祖家非洲某些原始的儀式舞蹈），用以發洩被奴役的憤怒及苦中作樂，而Maculelê所用的兵器正是日常在種植園工作的農用斬蔗刀。到後來奴隸解放，才演變成用棍棒。

由於奴隸的生活和文化不可能有甚麼詳細的歷史記載，這說法並無確證。但以常理推斷，在結束工作後主人還會否讓奴隸帶著刀具，增加叛變的危險，實在是個疑問；而Maculelê進行時不斷將手上兵器用力互擊，容易損害刀子，奴隸這麼做不怕受到懲罰嗎？所以我相信，這說法跟「Capoeira是帶著手鐐的奴隸發明的腿擊術」一樣，只是浪漫的傳說。

不過如上面影片所見（拍攝地是巴西里約熱內盧），現在確仍有Maculelê是使用真的開山刀玩，斬得火花四濺，配合綿密節奏和各種花式動作，煞是好看！這「刀舞」絕對有一定危險，當然只有比較資深的戰舞家才敢跳了。

多年前筆者參加過Capoeira的短期體驗，巴西籍的導師也有教授過基本的Maculelê，確是非常好玩的舞蹈，不過就談不上是兵器格鬥技了。

女孩子玩Maculelê，比起雄健的男子，又有另一種美態。